Cuando abordamos los sentidos nos es necesario hablar orgánicamente del sistema sensorial, el cual informa a nuestro cuerpo de las condiciones de nuestro organismo, Y del entorno que nos rodea, conocer los sentidos, que es nuestra sensibilidad, y como se puede ver afectada. Sabemos que la visión es uno de los sentidos fundamentales de la especie humana el cual percibe a distancia los objetos su forma y color gracias a la luz solar, que transforma esas características en estímulos que el cerebro interpreta de una manera concreta. Solo somos capaces de detectar una luz visible que se encuentra entre 700nm para el color rojo y los 400 nm para el violeta. Por encima y por debajo de estos aparecen el infrarrojo y el ultravioleta. Vemos que nuestros sentidos se encontraron con la percepción del mundo desde el amanecer de los tiempos, desde las creencias animistas, en la incapacidad de representar lo que nos rodeaba, escuchábamos un trueno y no teníamos la imagen ni la concepción que ahora nos ha mostrado la ciencia. Éramos fieles recreadores así plasmando en muchas obras, en mitos y diversas leyendas de lo que nuestros sentidos captaban, hoy en día el papel de nuestros sentidos es de preservación también en nuestro medio, cuando escuchamos un auto que pita en alguna avenida del centro de la ciudad, gracias a nuestra audición sabemos que tenemos que evadirlo. Como también sabemos que nuestros sentidos no abarcan la misma intensidad en todos los seres humanos ya sea por una condición orgánica, química o etérea, es natural que nuestros sentidos se vean afectados por la degradación de ellos mismos y así nuestra percepción, así como el astigmatismo en momentos produce una visión doble de un objeto, así mismo cambia su percepción de el, y de igual manera en todos nuestros órganos. En la cual si es colocado un objeto en el campo visual ciego del paciente y se le pide a este que lo coja este será capaz de hacerlo bastante bien. Los pacientes muestran su sorpresa cuando notan el contacto de la mano con el objeto en su aparente oscuridad. El fenómeno de la visión ciega muestra que la información visual puede controlar la conducta sin producir ninguna sensación conciente. De igual manera las personas sometidas a la intervención quirúrgica de cerebro hendido. Esta cirugía a la cual hacemos referencia es practicada en enfermos de epilepsia muy grave, no controlada con medicamentos. En estas personas las células de un lado del cerebro se vuelven hiperactivas, y tal hiperactividad es trasmitida al otro lado del cerebro por el cuerpo calloso, por consiguiente los dos lados empiezan a mantener una actividad salvaje y de tal manera el cuerpo convulsiona. La forma de operar es cortando el cerebro en dos y así el cuerpo calloso, desconectando los dos hemisferios, los sentidos pueden verse afectados por tal cirugía, con la fosa nasal izquierda se podrá percibir aromas, mas con la derecha para si mismo el aroma no será percibido pero si para su inconciente, también algunos pacientes acusan de que su mano derecha pareciera tener vida propia ya que esta manejada por el inconciente, pueden sin voluntad hacer gestos obscenos, o golpear a alguien, arrojar libros, queriendo controlarla a fuerza con su mano izquierda. En el arte es bien contemplado, que haríamos sin la efervescencia de Goethe en su Werther, el cual diría que amar era de almas sublimes, condenadas a sentir eternamente, encerradas en un siglo de romance y dolor. No nos extraña que ciertas falencias invisibles para algunos se han aprovechadas por otros reproduciendo así grandes y majestuosas obras, el mismo Werther afirmaba “nadie siente lo que yo siento, solo mi corazón es mió” aquel que trágicamente terminara con un disparo. la sensibilidad condenada por una época, nuestra época, bella en otras eras, vemos con esto que no solo elementos orgánicos o puramente anatómicos condicionan la forma de sentir del hombre, si no aspectos psicológicos, sociales, etc. No debemos desvincular las sensaciones de la percepción y de sus profundas distorsiones analizadas por la psicología: los cuales se sumergen en el mundo de los trastornos perceptivos y de la imaginación, y se suelen clasificar en distorsiones y engaños. Los cuales proceden de estimulos externos y que además son accesibles a los órganos sensoriales, y son percibidos de forma distinta al que cabria esperar de las características formales del propio estimulo. Percepción de movimiento irreal de los órganos de temblores, hormigueos o de que animales reptan en el cuerpo, percepción de ausencia en el espejo, no percepción de objetos o personas que se encuentren cerca de el. Vemos que todas estas patologías son propias de trastornos mentales fuertes que acusan un degenera miento mental grave, que nos llevan a pensar en el insondable mundo de los sentidos, las percepciones y por consíguete el cerebro, sabiendo que muchos hombres forjaron su arte con dichas afecciones de los cuales podemos observar su angustia y variables anomalías. Entre ellos, Poe, Lovecraft, virginia wolf, nerval, musset, Schubert, en lo cual nos queda una incógnita, hasta donde se trazan nuestros sentidos? Cual es el insondablemente mundo de las percepciones? Que es real? Es virtud o defecto el refinamiento o la agudeza de nuestros sentidos?
También en nuestro oído poseemos el sentido del equilibrio, percibimos la posición de nuestro propio cuerpo con respecto a la gravedad y al movimiento del cuerpo, gracias a dos elementos el uriculo y el saculo
El olfato a un menos desarrollado nos permite detectar la presencia de determinadas sustancias químicas aromáticas en el entorno; al igual y en relación el sentido del gusto, nos colabora con el reconocimiento de los alimentos. El sentido del tacto y sus análogos perciben los cambios mecánicos producidos en el medio o en el propio cuerpo a través de receptores en la piel.
Pensamos en sensibilidad, y nos es imposible alejar la eficacia y la agudeza de los sentidos, no olvidando que tales se encuentran sometidos al mando de nuestro cerebro, el cual es el banco de todas nuestras percepciones, y estímulos convirtiéndolos, ya sean en imágenes, sonidos etc.



FUEENTE TEXTO: el mundo de la percepcion.. andres gutierrez.. derechos resevados.
fuente imagenes: 1 comunidad cuervo.. 2 y el resto victoria frances.
FUNTE VIDEO:lacrimosa. schakal. albun: inferno.. lacrimosaa son: Tilo Wolf y annie Nurmi
![]()



Frederick Mosh
28 nov 2007 | 10:51 AM
existe un debate efervescente en DP demosle un nuevo giro! Universitarios en confrontación ja!
A propósito de la belleza..
El juicio del gusto no tiene sus fundamentos en conceptos, así pues , se podría disputar al respecto y decidir según las pruebas que se presenten.
El juicio del gusto se basa en conceptos; sin ellos no podría ni siquiera discutírselos, a pesar de todas la diferencias que presentan, ni pretender imponer este juicio al necesario asentamiento por parte del prójimo : lo que a unos les puede parecer unos tenis mal pintados a otros les sabe como la mejor pintura sobre unos tenis.: he aquí la subjetividad de lo agradable La posición del sentido común es puramente subjetiva : cada uno según su gusto, o de gustos no se discute."Lo cual significa que la motivación de este juicio es puramente subjetiva ( placer o pena) y que no tiene derecho de pretender la adhesión necesaria del prójimo" Este punto de vista subjetivo se opone al punto de vista critico, según el cual si se tiene la posibilidad de discutir acerca del gusto.
Entre las cosas del universo que nos obligan a pensar algo diferente de la necesidad se encuentra lo bello, al analizar lo bello y lo sublime nos damos cuenta de que nos causa placer, un placer desinteresado un placer que debe ser universalmente compartido.
¿y como lo determinamos? a través de un juicio del gusto y la actitud estética según la naturaleza de lo bello , podemos distinguir cuatro puntos de vista en las categorías:
El primer momento es la cualidad , el gusto es la facultad de juzgar un objeto o un modo de representación por la satisfacción o el desagrado de una forma enteramente desinteresada, se llama bello al objeto de esta satisfacción, hay un criterio de desinterés en la actitud estética.
El segundo momento es la cantidad Es bello todo aquello que gusta universalmente sin concepto , tenemos aquí la actitud del conocimiento universalizable de echo hasta el limite de su extensión posible.
El tercer momento es la finalidad, la relación. La belleza es una forma de la finalidad de un objeto en tanto que es percibida sin la representación de un fin. Es el formalismo y la apariencia, el esquema, no una meta verdadera como en la acción que se efectúa bajo el aspecto de que ha sido ordenada para que en vista de de alguna cosa y que, efectivamente, es orden sin mas, es la maravilla inútil.
El cuarto momento es la modalidad, es bello lo que es reconocido sin concepto de una satisfacción necesaria,aquí tenemos no solo lo universalizable de echo, sino de derecho, es decir lo necesario,: lo normativo y apodíctico.
Dadas estas bases podemos concluir que lo bello se opone a lo agradable y a lo bueno, puesto que estos se hallan sometidos ala facultad de desear; carecen ,así, del desinterés de la contemplación estética. Lo bello se opone también a lo útil y a lo perfecto, osea ala finalidad objetiva externa en cuanto a lo útil e interna en cuanto a lo perfecto.En efecto lo bello no tiene sino una finalidad subjetiva, por completo trascendental.Si hay en el alguna representación de se perfección, viene a ser un fenómeno intelectual que acaba en concepto. Si se añade que es una " concepción confusa" no salva la contradicción inherente en una finalidad objetiva sin fin.
¿ Eres bello? o ¿bella?
Gracias por compartir, esperamos tus comentarios en DP.
andres
28 nov 2007 | 02:24 PM
gracias por tu comentario me ah servido mucho
magali
5 dic 2007 | 03:20 AM
que bien
milary
5 dic 2007 | 03:22 AM
m parece interesante la pagina es demaciado interesante solo q metanle mas fotos es una pagina muuuy seria
seydy
24 jul 2008 | 12:32 AM
esta bueno los felicito